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qq.白事知宾在三百六十行当中，有一种和白事知宾关系非常密切的职业，就属“旁门左道”。
他们一般被称作“下灵人”，
也被其他人唤作“神婆”、“灵媒”、“乩童”等等。
5下灵人下灵人，大多时候也兼着一些跟丧白事有关的职业，如棺材铺老板。他们住的屋子，有时门的左下方还开着一扇小门。小门不过三十厘米高，门未关，像是特地给宠物开的门
其实这并不是给宠物开的门。
这叫“阴门”，也叫“去门”。
我们走路，不管路往何方，总是靠右走，这才是生人走的路。然而死者和我们不一样，他们靠左行，这门就是专门给死人走的。
下灵人的走路姿势也有几分古怪，他们两脚岔着，走外八字，却没有当官的那种威风。奶奶曾解释，这并不是八字步，也不是踱的官步。这叫“镇”步。走的是威风之“势”，但不走威风之“形”。
这步子是走给“鬼”看的，正常人看起来觉得古怪很正常。
“请灵”的时候，要在门外划了条红线，关窗，在大门处拉黑色门帘，除了请灵人，其他人一律不准越过红线，也不准擅自进门，然后在请灵人前放下熟糯米、银针、香烛、白纸。
黑布罩门是隔阴阳的。红线是防止魂魄跑出去的。
这条红线在“白事”当中有种说法，叫“鸡鸣线”。标准的程序应该是，取鸡冠血、朱砂、观音土和在一起，在灶中烧制，之后在灵台上供三天到七天，结成粉笔样的事物。等丧事之时，用它在门外划一道线。
“鸡鸣线”真正的作用其实是防止外来的“恶魂”闯进灵堂，把“先生”的魂魄冲散。故有“鸡鸣鬼不近”之说。
特殊的情况下，红砖划线也是可以代劳的。所以在某些偏远山区，经常要赶夜路的人，身上就会带一小块红砖，睡之前在身遭划一圈，保一晚平安。
不过红砖划线，和真正的鸡鸣线效果天差地别。正统的‘鸡鸣线’常用在病死之人的丧礼上。不过什么时候在门外划线，什么时候应该擦掉，都有很大名堂。不然会对死者不好。
一般白事知宾是不敢用这个的，门道太多。
准备好之后，就可以请灵了。
6请灵从本质上来说，下灵人的请灵上身，和道教里的“下茅之术”差不多，但是下灵人和道教又没有丝毫关系。下灵人经常自嘲的称呼自己为“乡巴佬”以此来区分自己和道教中人的区别。
“下灵”之前，要做一番准备功夫。下灵人先点燃香烛，在屋子正中央放下。随后把熟糯米搓成一个小饭团，含在嘴里。绕着屋子走起“镇步”。
糯米大阳，防止“下灵”之后身体禁受不住，被鬼给占了去；香烛主生，下灵之时，倘若香烛忽然灭了，说明下灵人已经承受不住，要旁人帮忙，快点把他身体里的鬼魂请出去。
走“镇步”，一来是为了镇老头子的魂魄，二来是为了巩固自己的“元神”。这里元神之说，并不是传说中的修真什么的，用比较普通的说法来说，就是精神、元气罢了。
“下灵”之前，还有最重要的一步：把银针扎入死者眉心半分。
许多辟邪物，都是用银所打造。在古时候，也有银针试毒之说。不过只要是针，针尖都带煞。所以不适合长期佩戴，时间久了，驱邪物变成引邪物也不奇怪。
银针扎死人，其实是非常大逆不道的行为。
人死新死那几天之内，用银针灌顶，也就是用银针扎到死者天灵盖上，是可能让死者魂飞魄散的。
不过下灵人扎的不是天灵盖，而是扎的是眉心青斑。
死者额头呈青色，随着时间的推移，整张脸也渐渐浮现出淡淡的青色。银针扎额，一来，以煞破煞，不然死者魂魄太凶，很难请下来；二来，死者鼻孔被锅底灰堵着，不能随意拿开，只能在额头上扎个洞，让他的魂魄能溜出来。
另外银针针尖主煞，死者鬼魂一大部分都被银针镇住，只有一小部分进入下灵人体内，没有身体的绝对控制权，顶多能说两句话儿，保证了其他人的安全。
这一针下去之后，下灵人多半会有全身抽搐的情况，接下来，就只需要等着了。
通常此时，旁边会有与死者对话的亲属，手里攒着一张叠成三角状的白纸，万一出了什么事，就把白纸吞下。白纸里头其实也没啥，就用毛笔写了四个字儿：斗姆元君。然后把糯米压平了放在里头。
其实这斗姆元君是道教人物，白事知宾虽不属道教体系，但许多时候都会引用道教里的东西。这糯米压平放在里头，能稍帮亲属镇下阴气。
这之后，亲人和知宾，就需要见事行事，随机应变，一切以安抚死者为主。其实说来说去，大部分所谓的“安抚”，不过是让死者发泄一番，该骂的骂，该摔家具的摔，闹完一通，多半也就好了，毕竟都是自家人，谁会真的往“死”里过不去？
等询问好因由，安抚好亡者后，就需要送灵了。
所谓请灵容易送灵难，送灵之前，需要安抚灵魂，先烧几张纸钱，将纸灰往请灵人头上一扬，最后才拔银针。
7礼门和长明灯其实人死不安分，有时候，请灵都未必说得明白。阴阳交隔，人死魂散，即便请回来了，因为需要保证周围人的安全，往往也不敢给予死者太多自由，这中间，就有了很多限制。
有时候，白事知宾，也可以采用“礼门”的方法，简单明了的查看一下，死者到底是不是正常死亡。
所谓“礼门”，就是白事知宾，用右手在门板上敲了三下。
咚咚咚，三声脆响。
语本《孟子·万章下》有云：夫义，路也；礼，门也。
从古自今，君子遵循的礼仪之道，都和门脱不开干系。白事知宾属“礼”，自然也有“礼门”一说。知宾敲的这三下门，意思是：今天打扰了，有怪莫怪，大家出来说白话。
在白事知宾这一行里，“白”也通“亮”。也就是敞开天窗说亮话的意思。
“礼门”其实非常实用。外面常有传闻，出门在外，住宾馆、旅店，倘若不知道屋内是否“干净”，可以通过敲三下门，嘴里念一句“打扰了”来确定。
接下来，如果死者尸体脚边的长明灯忽然“啪”的跳了一下，大家就要小心了。
长明灯根据各地习俗，在停灵的时候，是可点、可不点的。
在《楚辞·招魂》中有“兰膏明烛，华镫错些”的记载，镫又通“灯”，照路之用。死者脚边点一盏长明灯，是让死者灵魂好渡过彼岸。
长明灯那一跳，说明前路崎岖。一般暴死之人，才有如此征兆。
倘若前路崎岖的话，需要帮死者准备两双鞋子，一双穿在脚上一双握在手中，不然路上不好走。通常两双鞋子放好，长明灯就该恢复正常了。
8聪耳和赶“人”人有三魂七魄，七魄随身而生。丧葬礼上，死人有怨，就容易冲撞活人的魂魄，重则丢魂，轻则魂散。七魄不稳固，对身体相当不好。
被冲撞的人，往往迷迷糊糊，全身没劲，容易遇害。当然，感冒发烧什么的，也是这个症状。是不是被冲撞，冲撞到了什么地步，就需要白事知宾去判断了。
真的遇上活人七魄不稳，知宾就需要摸出针线包，把两根绣花针往活人耳垂上扎一扎。
这叫“聪耳”，也叫“固魄”。
人说耳聪目明，人们感知世界，接受信息，大部分是通过耳朵和眼睛。所以耳朵和眼睛，对人来说，是非常重要的一个器官。故而扎耳也叫“固魄”——绣花针把耳一扎，有稳固七魄之功。
接着，还需要被冲撞的活人，对着“脏东西”骂两声。
“白事”当中，最重要的就是“礼”。不过渡“人”讲礼，赶“人”可就不讲“礼”了。
让活人破口大骂，是因为怨魂破了礼仪在先。
说脏话，一来壮胆，胆儿大了，火气自然也大了，这火一大杀气也生了起来，寻常鬼怪就不敢近身；二来，丧葬处太阴，易招惹孤魂野鬼，这一骂，也算敲山震虎，让他们不要出来闹事儿。
9诈尸丧葬礼上遇到“起尸”，是大事，几万个人里都未必有一次。但是死者“诈尸”，还算比较普通。
人之所以会诈尸，其实是人死了，但身体并未完全死亡，七魄还有一部分残存在身体内。不甘心，最后动了一动。也就是人们常说的最后一口气，这口气散完了，也就完了。找个人把尸体再按下去就行，别的也不用太操劳。
但遇上“诈尸”，却有个大忌。
办喜事，叫婚礼；办丧事，叫丧礼。凡事都要遵礼。丧事的操办，得先停灵再下葬。
有些人遇上“诈尸”，胆小怕事，以为是什么“尸变”，把封闭格局的堂屋门窗，用木板那么一封，整个房子就成了一个密闭空间，和一个墓穴何其相似！房子一封，就变成了直接下葬，为大忌.
丧礼上，门是不能随便关的。到了非关不可的时候，也只能扯个帘子遮住。
这个时候，可以捉来一只公鸡，往封死的堂屋门前一丢。看看本来挣扎不止的公鸡，落在门前后，会不会乖乖蹲下来。公鸡啼鸣象征日出，公鸡是大阳之物，连公鸡都怕，这事就大了。
此时当务之急，是先把所有封屋的木板都拆了，然后看情况，想办法引出魂魄，送其上路。
方法很多，无法一一细数，总之紧要的是，记得，先停灵再下葬，千万不要随便封屋，就不会出什么大事了。
10招魂做白事时，最怕的，就是小孩子的魂魄丢了。
小孩子魂魄不稳固，灵感强，所以经常能见鬼。也容易被鬼冲撞。
古时说法，小孩魂丢了要喊回来其实挺简单的。不讲究的话，直接在门前喊名字，做三数喊，喊三声停一下。喊几十次就差不多了。
讲究一点的话，可以在大门前放一个脸盆，脸盆里盛满水，用白纸折一只小船，小船头朝外，也是做三数喊，一直喊到小船的头朝门里就成了。
如果丢魂丢得厉害，丢的地点又确定的话，还有一种法子，就是做了个招魂灯。在丢魂的地点上下走，边喊孩子乳名，才能把魂魄招回来。
招回来后，记得要喂碗姜汤，再好好的调养几日，跟过年似的养，就好了。
喂姜汤，其实有一个说法。
下灵人属旁门左道，和鬼神关系比较亲近，平素礼拜的是“孟婆”。
为什么要礼拜孟婆呢？
传闻孟婆有“孟婆汤”，喝下之后，忘却一些凡俗红尘。下灵人常与鬼神打交道，请灵上身后，身体里难免会留下其他“人”的一些散碎记忆。久而久而，容易得癔症，分不清自己是谁。也就是“疯了”，学名叫精神分裂。
下灵人礼拜孟婆，就为了“讨”一碗“孟婆汤”，好忘却那些事儿。其实孟婆汤也没有传说中的那么神奇，说白了，就是平常的姜汤，讲究点的，合着黄酒一起煮，驱阴。
请灵之后，身子非常阴寒，姜混着黄酒一煮，可以将阴气驱逐。孩子被招完魂，喝一碗姜汤，也是这个道理。
无头信文/亚赫夫人
在这世界上有很多地方是生与死的集散地，医院、殡仪馆。有很多人的职业必须面对生与死的转变，彼此交织的次数多了，阴与阳，人和灵渐渐有了可以共存一阵的时机。我们都听过了太平间、殡仪馆等的灵异故事，却还有一种人大有机会接触到灵界事物。
他们工作低调，为死者追讨公道，伸张正义，默默无名，却又必不可少。他们，就是法医官。
以下是他们的一些奇怪经历，至于是不是有鬼，就见仁见智了。
台北曾姓法医案件发生在年秋。在台北县发生了一起恶性分尸案。受害人的头颅一直没找到，没有身体证明，指纹也因尸体高度腐败而无法采集。曾法医在装载尸块的行李箱内发现了巴掌大的牛皮纸。痕检人员清洗后从边沿可知纸张是被撕下来的，其他尚未有眉目。
警方开始排查失踪人员，接着，曾法医开始收到无头信。无头信是指一些来源无踪、派送信息不详，以及内容为空的信件。它们往往无法顺利送达，或令收信人感到莫名奇妙。
一连几天，这些无头信，都是直接塞到曾法医家信箱里的。里面只有一张没有任何内容的牛皮纸。出于职业习惯，他把纸拿到光源处反复查看，终于在纸的一角发现有书写痕迹，似乎是一个字的模样。他用铅笔轻轻扫描，慢慢地，在纸张平面和书写的凹印形成的映衬下，字浮现了出来，是个“荣”字。
他拿去跟痕检组的同事讨论，对方给他提供了一个有趣的的思考角度：拆（测）字法。
荣字拆开来看：上面有草植覆盖，中间是一个部首“冖”，保护了下方的木，木在五行中属东方，为首；木字加子成个“李”字，此字形中木也为首。双况结合，“荣”字在寻物方面，可以解释为此物（头颅）藏于被草木覆盖的包裹中。
另外，木字加人可成“休”，意味着这案件很快出现转机，破案在即。
10天后，警方终于找到死者的头颅。线索来得很偶然：几个小孩在山边打闹，其中一人脚下一滑，扑向了树旁的一个土堆，从而露出了一个器皿，他们好奇打开一看，里面装的就是……
当时的环境，竟和拆字解释的情况高度相似。
最终确认死者身份时，发现他的名字里，也有个荣字。这令知情者啧啧称奇。曾法医相信这是死者带给他的信息，希望他尽快找回自己的残肢，昭雪冤情。但无头信到底是怎么寄来的？字又是谁写的？
最后，还是曾法医总结了一句话：法则长存于天地间，无须深究。
厄泥文/牛雍
引用一句老套的话——女人是水做的，男人是泥做的
像很多恐怖故事所描写的那样，在一次争吵中，醉酒的他杀了妻子，然后残忍地分解了妻子的尸体，煎炸烹调吃了。
虽然，这在恐怖小说中是已经被写到烂俗的情节，但就现实而言，还是比较耸人听闻的。毕竟，在这个世界上，理智的人虽然极少，但是大多数的人还是正常的。
其实这件事他做的并不算多隐蔽，但事发很长时间了，却并没有人怀疑他。他觉得自己很幸运，于是在胆战心惊中度过一段时间后，他回归了以前的生活。
没了妻子的约束，他就像一匹脱缰的野马一般，开始不分昼夜地奔跑在推杯换盏的酒场上。
喝酒，就要喝得尽兴，因此，他每每都是大醉而归。这天，他下了酒桌之后，便马不停蹄地赴向了家乐酒楼。那里，还有一桌的朋友和酒在等着他。
为了不那么快被灌倒，也怕朋友们嘲笑自己的酒量，好面子的他一进酒楼就先跑到卫生间抠着会厌吐了一番。
而让他没想到的是，进入包厢坐下，端起酒杯还没来得急自罚，就被一个朋友喊住了。
“等等，兄弟，你今天脸色不大对啊，不能喝的话别勉强。”
他觉得面子有些挂不住了，朋友这样说分明是打自己耳光。
“别人的话就算了，但是咱们自己兄弟，感情深一口闷，不能喝也得喝。”
说着，他把酒杯递到嘴边一口灌进了肚子里。他把酒杯放下，正要倒第二杯罚酒，胃里陡然一阵猛烈的痉挛。脸色一变，他捂着嘴推门跑了出去。
他又吐了，这一吐简直吐出了全身的力气。他差点要虚脱了，最后不停地干呕起来。就在他以为胃里的东西已经被吐干净的时候，他的上腹猛缩一下，接着嘴里和鼻腔里竟然涌出一些黄浊的液体，闻起来异常腥气。
他抬起头看着镜子中的自己，顿时吓了一跳。镜子里，自己裸露在外的皮肤毫无血色，呈现出一种诡异的蜡黄，像是糊了一层泥巴。
他无法再坦然地回去喝酒，于是回包厢跟朋友们告了辞就匆匆离开。因为父辈是中医的缘故，他略懂中医，从中医的角度来看，他似乎是肝脏出了问题，因为这症状像极了黄疸。
然而，事情接下来的发展有些不受控制了。
医院检查，却什么也检查不出来，最后只是被医生开了一堆不知所云的药物。因为诊断只是疑似，而不是确诊。
而之后发生的事情，更是超出了医学的范畴，而近乎于巫咒了。
他发现自己的本来就已黄得不正常的皮肤开始皲裂，各种各样裂口遍及全身，这使得自己更像泥巴了，而且是晒干的泥巴。不仅如此，他发现自己的体内似乎也起了某种化学变化。平常走动的时候，他老是听到自己的体内像是有液体在乱晃，那“哗哗”的声音就像是恶鬼的笑一样，听得他心里直发毛。
再后来，走路的时候，他只能动作僵硬地迈着碎步。他害怕自己一不小心会把那些裂口撑大，更害怕那些裂口有一天会突然全部裂开。
不过，人最担心避讳什么，往往就会遇到什么。一天，他终于在忐忑中不小心摔倒了。
那一刻的情景，还真像他一直以来为之不安的想象。他的身体真的裂开了，蜡黄色的皮肤碎得哪里都是。而且，随着裂开的身体，想象之中一直在体内晃荡的液体也流了一地，奇怪的是，跟那天醉酒吐出来的黄稠液体不一样，那液体清凌凌的，看起来像是水。
唯一超出他的想象，甚至让他为之战栗的是，他在那清凌凌的水里分明看到了几根修长的女人指头。
那一刻，他的因为身体碎裂而掉落在地上的黄色眼珠子，因为惊恐，瞪得溜圆。
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