调息秘要
调是调和、调整、调治、调理之意。调是动词，是通过往复规范使之符合要求。关键是“息”的含意。
“息”字含意有三：一指精神；二指呼吸；三指气息。
一、息指精神的安宁
息字可分解为上自下心，即自立于心之意。自己立在心上就是息了。这个自己不是指肉体的我，而是意识这个我，把意识这个我放在心里，隔开与外界的联系，不与外界发生作用，不受各种影响干扰。当把意识这个我放在心上，意识与心一连接，精神就会安宁，这就是息。古息字还有长的意思。《易经》中称：阳退阴进为消，阳进阴退为息。自己与心一结合，阳气就会生长，生命力就会增强。
严格说息字的这一古意，不属于后世调息的范畴，而属于调神的范畴。古气功家李道纯说：“息缘返观禅之机，息心明理儒之极，息气凝神道之玄，三息相需无不克。”说明佛家、道家、儒家三家练功都非常重视息字。佛家讲：“息缘返观禅之机”，佛家一般讲参禅，虚灵宁静，把外缘（外在的事物称作缘）都摒弃掉，不受外界影响，把神收回来，把精神返观自身就是禅。虚灵宁静，一尘不染，本性出现就是圆陀陀，光灼灼。禅的机窍、关要就在于此。儒家讲“息心明理儒之极”，把心安定下来去考察事物的理，最后能明了自身，也能明了外界的理。安静以后身体里发生变化，对各种事物就能观察非常详细、细致、微妙，这时功夫就到了极点，即“尽性致命”的道理。道家讲“息气凝神道之玄”，把气凝聚住，神注意到气上，更深点讲是把气停止。通过神与气结合，气凝聚起来，神也随之而凝，这就是大道的奥妙所在。道家讲息就有气在里面，息在气上，这个息与前面两个息字不完全相同。佛家着重在外缘，关键是摒弃外缘只管自身；儒家是不要外缘后再把心调到体内来，再进一步体察周围事物；道家不仅把气归到自身来解决自身问题，还要进一步改善自身。因李道纯是道家人，对道家功夫写得最好。最后一句“三息相需无不克”，即把三者不要互相排斥而是相辅相成地结合在一起，练功就能无攻不克，无坚不摧，一定能得到成功。因为从道家观点讲，不受外界干扰，一心宁静，再悟出哲理来，再到气凝、神凝就结胎了。说明三家都强调了“息”字。
日常生活中说的“休息”，“休”字从木头人，木头人没有思想活动，也不受外界影响刺激。“息”字还有生息之意，代表有生机在里面。不休息，人就要受伤，生机慢慢就要殁灭，人就活不成了。所以古人非常强调息字。古人讲“心不息则劳心，神不息则伤神，气不息则气损，精不息则精亏，行不息则形羸（消瘦虚弱之意）。”由此可以看出，古人认为心与神不完全等同。虽然是心藏神，在一定意义上心和神是相通的，但不等同。神一动就有意念活动，心可以没有意念活动。譬如你心上有一个人，但他出去了，虽然没有具体地想他是死了还是活着，但老惦记着他，老提着心放不下来。心不休息就受损伤。神不息，总考虑问题，念头不断，神也受损伤。气不息总在运气，用力呼吸，气也受到耗损。因此干什么事都要有休有止，有进有退。张而不弛，文武不能也；弛而不张，文武不为也；一张一弛，文武之道也。弛就是休息。张弛之间的气非常关键，总是张着气就耗散出去了。《黄帝内经》中讲：“阳气者烦劳则长，静则神藏，躁则消亡（意为无）。”气不息就耗损，精不息（此处精不仅是生殖之精，还包括身体内各种精华之物），精也要耗损，形不息总是动则虚弱。日常生活中动得多睡得少的人精力都消耗了，大都羸瘦，睡得多的人大多发胖。鉴于对息的重要性认识，古人对调息强调得较多。其中对息讲得最多而且比较全面，据现有资料看，推亢仓子息字诀为最佳：
“凡修炼之道，息心勿乱，息精勿泄，息神勿惕，息汗勿出，息口勿言，息目勿视，息耳勿听，息血勿滞，息唾勿远，息涕勿泣，息嗔勿恼，息情勿忧，息怒勿愤，息贪勿求，息痴勿迷，息怨勿念，息仇勿报，息害勿记，息事勿竞，息我勿争，若人行住坐卧，十二时中常行如是，则心自宽，神自宁，丹自成，而道自得。”
这些息字，基本上是指精神安宁而言，没有调气、调整呼吸的含意，而且讲的大都是在生活中如何练好功的内容。如：
息心勿乱：心要安宁，不要乱七八糟的想问题。“方寸已乱”这句成语中，方寸就是心，心不能乱。
息精勿泄：精指气、血、津、精、液、涕、唾。精要安宁，不要耗损。
息神勿惕：精神要安宁，不要害怕、心慌。
息汗勿出：不要大汗淋漓，尤其冬天不宜出大汗。此文书于战国前，那时室内无御寒设施，出大汗毛孔开，受凉后风寒内侵易病。医书上讲：“冬不藏精，春必病瘟。”出大汗易精气外泄。
息口勿言：不说话或少说话。当然此处应取其意，练功人最好不要多说话。《西游记》中讲：“口开神气散，舌动是非生。”勿言做不到也要慎言。练功者嘴上都要有个把门的，不能随便讲话，想说什么说什么，要非常珍惜自己的这一点气。什么小广播、传闲话这类事不要做，说话时都不能舌抵上腭，一张嘴气从口里跑出去了，不能上升头部去营养脑子。
息目勿视：孔子讲“非礼勿视”，不看不合于礼法的事物。练功就要时刻注意精神内守，不受外界干扰。在上大学的期间，虽然不能什么都不看，但要懂得不要把自己的精力全都放出去。这与息耳勿听一样，意思是不要让外界事物把自己的精力更多的牵扯出去。如果经常把精力外放，对外界事物总是全神贯注，这就叫“拔一于情”。自己的精神就是那么一个一，是守住自己，保护自己，还是一拿出去放到外边，我们的意识应将其放到守住自己，精气凝聚身体就能健康，总
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