年2月16日是农历庚子年正月廿三，我又写了若干张小纸片，其中三张值得一记。
第一张小纸片上写道：“昨右上腹不适。至夜尤甚。览资讯，满屏不惟新型冠状病毒疫情，亦有预告之寒潮，不预之地震。晨起观雪，仰见春日明喻，于心快慰。一真随笔。”
我现在整理今天的文字时才发现这张纸片上的“右”应为“左”，当时竟未觉察，后来也没有留意，直到此刻才发觉上午信手有错。一字之讹本来也没什么，但落实在身体上毕竟关乎五脏六腑，这一差就非同小可。
左上腹的不适持续将近一整夜，因无药对付，只好用“哼哼”舒缓之。幸甚至哉，“哼哼”果然收到了神效，漫漫长夜竟然就“哼哼”过来了。
或许有人说，“哼哼”或曰呻吟非硬汉所为，更为天下英雄耻笑。可我既非硬汉，更非英雄，就一凡人耳，我就“哼哼”或曰呻吟了，尔等能奈我何？！
我不认为这是蛮不讲理，因为此处大有道理可讲。在人类还没有发明止痛药之前的漫长无助时代，在人类有了止痛药而药恰又没有随身携带的懊悔时刻，“哼哼”与呻吟即等同于救急之药。如果一定要上升到主义的高度，那么“哼哼”与呻吟无疑是一种人道主义。我不知道人们说的“天赋人权”都有哪些，在我看来“哼哼”与呻吟必须归属天赋人权，不可被剥夺，谁要剥夺，他在遭受伤痛之时就不许“哼哼”或曰呻吟。
我当然相信有人在遭受病痛折磨的时候会咬紧牙关隐忍，但在我看来大可不必，且于身心有害，因为一旦躯体成为一种疼痛的压力装置，我们就必须给它一个减压的排气阀：“哼哼”或曰呻吟。必要时还可放大口径至喊叫，因为在需要喊叫时，喊叫非常有效。
在左上腹不适的一整个夜晚，我一直在“哼哼”或曰呻吟，在“哼哼”或曰呻吟中我也想到了我的艰难处境。新型冠状病毒的幽灵正在神州游荡，只要打开手机，我就能看到周围已经确诊的新冠肺炎患者分布图，就像一款排雷游戏上那些已经被引爆的炸点，挨挨挤挤，密密麻麻，看似聚集的七星瓢虫，实则是一个个红色警报。如果医院，那就意味着每一步都踏在不测的雷区上，
所谓不适，或是一种深沉的疼痛，因为深潜在对疼痛敏感的皮肤之下，我无法判定我感受到的究竟是不适还是疼痛。转移不适注意力的方法除了“哼哼”或曰呻吟，还有浏览手机上的资讯，于是我就看到了纸片上写到的寒潮和地震，以及纸片上没有写到的漫天飞蝗的蝗灾。蝗虫们飞成了千里黄云，已经从非洲之角掠过广袤的中亚细亚抵达了印巴边界。在两国争议两军对峙的印巴边界，千亿阵势的小昆虫飞过军人们的头顶，以黑云压城城欲摧的摩翅声势迫使他们：“放下武器！”因为枪可以没有子弹，但腹中不能没有粮食。谁也不会想到，蝗虫能吓阻战争，就像谁也没有想到病毒能吓阻人们出行。
有道是“噩梦醒来是早晨”，下了半下午和一夜的雪，于是噩梦醒来的这个早晨就是一个有雪的早晨。“晨起观雪，仰见春日明喻，于心快慰。”
寒潮和雪都被封在阳台之外，太阳也被封在阳台之外。隔着玻璃感觉不到凛冽的寒意，只是觉得今天的太阳分外好，令人心生快慰。
我的第二张小纸片上写道：“昨雪今晴，春日正好。阳光下，雪融之水晶莹，自楼上而滴下，亮人眼。想寻常雨天，亦见雨注，只因天阴，而皆无光，是谓阴雨天。今化雪似雨，晴日照澈，视觉明亮，或可谓之明雨、晴雨、亮雨天。儿时喜雪。爱而惜之，雪后往往不忍化。今见雪化，反更赏之乐之，因心地光明也。是以记之，并将另作小文映光景。庚子年正月廿三午后，一真随笔。”
此段文字未做推敲，只是信手，因为当时三分心思在记事，七分心思在写字，结果写字我给评了七分，记事我只给出三分。必须指出记事的三分中有两分我是给了“亮”字的。“亮人眼”、“视觉明亮”、“亮雨天”，其中的“亮”字用得并不精妙，但一用再用，实在是因为“亮”字在这段文字中记录了我前所未有的经验。当时春日正好，午后温升，楼上的雪水融化隔着玻璃落下来，先如珠，后如线，犹如窗外水的璎珞流苏。而太阳金色的光芒正无遮拦地斜穿过我眼前的水珠水线，使得我看到的这一阵“雨”异常璀璨，格外明亮。
作为一个小字迷恋者，我将灵性七分赋予了我的小字，于是我这段记事的文字也就结成了一张不忍目睹的网。虽说乏善可陈，甚至经不起自我审视，但我网住了一个“亮”字，一个亮的精灵，这就足够了。
我在第三张小纸片上写道：“对于善学者而言，这个春天能学到很多东西，甚至南北。大百科全书有时就这样推送到大众面前，只是有的人获得的仅仅是资讯。一真随笔。”
关于这张小纸片我不便做更多的诠释，但我清楚这平白的几句所指向的奥义。在这个春天，我想我不仅学到了很多人们常说的东西，我还学到了许多人们未曾言及的南北。
梦栖堂
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